好多年前中医抗争的几个说法

东坪村民

好多年前中医抗争的几个说法

回味以前的文字，不料见到那个时候有扼杀中医现象，中医就抗争。今年小老鼠闹事，中医出来干预，人们觉得老祖宗的东西好用。字太小，那个时候只搜集，也没看。现在看看好像有些意义。有兴趣的朋友不妨也看看。

东坪村民

谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1)【ctz4221141】 2007.07.23 16:49:58 1784字

最近，时不时看到否定中医的帖子，感到不可思议。有一位朋友连续发了八个帖子，大有一棍子打死中医的气势。这篇《中医的传统与出路》，可以回答他的。希望这样的朋友，不要看不起自己国家的东西，特别是，要研究自己的东西。就是真的需要否定，也要自己懂得了以后再否定。


中医的传统与出路
欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。去年，韩剧《大长今》热播的一个出人意料的效果是，重新掀起了国人对中医的热情。尽管有着几千年历史的中医是中国的国术，尽管中医即便在今天仍在创造这又一个医学奇迹，尽管中医被西方人称为“第五大发明”，但遗憾的是，时至今日，被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却越来越陌生了。一个无法回避的现实就是，一个多世纪以来，中医被边缘化了。那么，什么是中医的传统是什么、它的出路在哪里？今天的《世纪大讲堂》，我们就非常荣幸地邀请到了中国中医研究院资深研究员，陆广莘先生。欢迎您，陆先生。
首先，我们通过大屏幕，一起来了解一下陆广莘先生。
陆广莘教授，1926生于浙江，是当代著名中医、中国中医科学院资深研究员、曾任中央保健局高级顾问。他18岁拜师学医，早年师从陆渊雷、章次公、徐衡之等中医大家，50年代又考入北京医科大学系统学习西医理论。在之后半个多世纪的临床工作和理论研究中，陆广莘教授以其精湛的医术和独特的医学理念在中国中医界享有盛誉，被公认为中国中医界的代表人物之一。
主持人：陆老，刚才在短片当中，我们知道您出生于1926年，那算算今年应该已经是80岁的高龄了。但是见到您，我想如果不知道您的年龄，可能以为您才只有50岁出头，不知道这么年轻的外表和中医的养生之道是不是有关？
陆：可能吧。我想，第一是爹妈给的遗传因素，第二是心态，第三呢中医这门学问对我有很大的帮助。
主持人：给了您什么样的帮助呢？
陆： 一个就是吃的很少，吃的很少，第二，基本上没什么太多禁忌。姜太公叫做百无禁忌，别搞那么多清规戒律，潇洒一点，洒脱一点。
主持人：最早您是怎么走上中医这条道路的？
陆：我原来是学工的，在日本鬼子的时候，抗战，我学不下去，我们学校的工厂就被日本人没收了，我住的地方被日本宪兵队包围了，这样的话我就逃了。逃了以后就回家没事怎么办呢？家里父母说，你总得学个本事吧，学个能够混个饭吃的吧，怎么办呢？学一个自由职业，这样就学了中医。
主持人：那后来您进入了大学去学习这个西医的理论，有没有觉得不适应，有没有觉得有的理论其实跟您原来拜师、在实践过程当中所学到的一些实用的技能，其实是不那么一样的，有冲突的？
陆：我到北大呢，是中央卫生部向全国60万中医里头准备找60个人从事中医研究工作。实际上没招满60人，全国只招了43人。干嘛呢？到北京医科大学来学习，学西医。目的就是要接受一下西医的思维方法，从而有一个对立的参考系，好像一面镜子，当你有了一面镜子以后，你就才能找到自己脸上的东西了。
主持人：您通过这面镜子，找到了什么，看到了什么？
陆：我毕业以后，一直在西医院里呆了30多年，跟西医同道们一起工作，更通过这面镜子里边更感觉到中华医药是一个全世界的一个财富。
主持人：这些年呢，陆先生是走南闯北，到过世界上的很多地方，我想走到不同的地方可能也会了解到世界上不同地方的人们对于中医是怎么看的，有没有什么事情让您印象特别深，让您觉得特别自豪，觉得中医其实是我们的国粹，应该让它好好地保留下来？
陆：应该说中医当前的形势是墙内开花墙外香，全世界大概有140多个国家都有中医，我90年代初到美国去，我发现，我们北医的有许多原来我的西医同道，有的搞骨科，有的搞别的，都到那儿当中医去了，用中医的办法去为当地人民服务了。我觉得这是一个很值得高兴的事情。所以我说中医队伍是越来越扩大的，特别是国外，但国内就不一定。国内很多中医同道，好像对中医自己缺乏自信，根本理由就是他缺乏实践，缺乏用中医的思维方法解决问题的实践，他没有从这里边尝到甜头，大概是这么一个问题。
主持人：看得出陆先生这么多年来作为一名老中医，对中医有着非常深刻的体会，所以我想，接下来呢就让我们一起来欢迎陆广莘先生给我们进行演讲《中医的传统与出路》。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):陆：那么这个想法是很好，但是效果呢，效果不行??是由于这样的 【ctz4221141】 2007.07.24 09:35:25 2996字陆：那么这个想法是很好，但是效果呢，效果不行??是由于这样的情况下，从60年代以来到了70年代，就人们提出命题了，就是药物病这样猖獗的情况下，从哪里去寻找健康的钥匙，这个命题来了，就医学要不要承担一个从哪里去寻找健康的钥匙，而不仅是找病，这样一个命题，所以西方实际上不断地在思考这个问题。但是很难，怎么由疾病医学向健康医学转化呢？这就是给我们中医带来命题，带来一个历史的责任和世界的责任。
陆：跟西医不一样，西医是努力找病，除恶务尽。中医的传统是努力发掘，加以提高。努力发掘，加以提高，这两句话是毛泽东同志在1958年对中医问题的一个批示，说中医药是我们这个伟大的宝库，是吧，应该努力发掘，加以提高，这八个字对我很有启发，中医药之所以大难，就是因为它不是努力找病，除恶务尽，它是努力发掘，加以提高，所以中医药的传统是努力发掘，加以提高。努力发掘什么，努力发掘你身体自己的防卫抗病能力，有没有，那就说93年，美国邀请我去讲学，给我出了个题目，叫做healing force，就是人的自我痊愈能力，你伤口好了，谁长好的，是你自己长好的，对不对？
陆：所以中医的传统一言以蔽之，就是努力发掘，加以提高，那么它的诊疗思想就是养生，保健，治病，必求于本，它是个实践必求于本，并不是认识论必求于本，这是一个重大的区别。所以两首歌曲，一首歌曲就是，你从哪里来，对吧，这是西方的思维。东方的思维是什么呢？不要问我从哪里来，因为生命是，用中医的说法叫神转不回，回者不转，生命只能往前走，时间是不可逆的，今天是2006年的2月28日，过了这一天，没有了，只能往前走，时间拉不回来。生命也是的，生长壮老已，生长化收藏，只能往前走，所以后悔药吃不了。但是西方科学在物质科学的成就上，给我们带来一个思维方法，就是，一，向后看，问这个哪里来的，这个桌子从哪里来的，第二，它是什么东西做的，说是什么原料，什么成分，就是微观实体的本质论，病在什么地方，细胞，分子，往下走。第三，原因是清楚的，现行的因果论，病怎么得的，细菌病毒，病怎么好的，方剂药物，好了，SARS来了，禽流感来了，我们盯住了它的病毒，然后把这个所有该杀的杀，鸟啊，鸡啊，该杀的杀，有病毒啊，但是农业部那天在电视里就说了，现在全球的禽流感，死亡100多，感染者多少，感染者是1000万，1000万里头死亡率100多，它是个冰山现象。那么换句话说，1000万里边，大多数人不得病，只有少数人得病。我们现在，我们现在社会带来的两大问题，一，宣传疾病的恐惧，从而，第二，宣传对药物的依赖，医学有了吗，医学没有了，都是卖药，都是卖药赚钱，医生要靠卖药赚钱，是悲剧，而社会上对疾病恐惧，这是努力找病，除恶务尽的思维方法。
陆：。中医的诊疗思想有一句话来归纳，就是寻找健康的钥匙。这个跟我们中国的文化传统有什么关系呢？中国的文化传统叫赞天地之化育，赞天地之化育，天地能够产生生命，这个概念叫天地之大德曰生。天地之大德曰生，大家可能不太注意，但西方一个哲学家就提到一个问题，他说如果把中国的哲学翻译成英文的话，是不是可以这样表述，在宇宙演化过程中发生了最为复杂的世界，但是他没写原文，没写原文，原文中文是什么？没有。我一看，就是天地之大德曰生，天地之大德就是宇宙演化，宇宙演化的最大的伟大的事件是物质世界中出现了生命了，出现生命，这是个伟大的事件。因此中医，就医生嘛，什么叫医生啊？你的对象是生，因此中医的诊断，阴阳五行，它不是实体论，不是病医学，不是病理学，不是解剖学，是什么？是更高层次的，信息层次上、调节层次上、稳态的层次上去理解生命，健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。
陆：五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本，以人为本的背后，潜台词就是长期的是以物为本的，现在强调以人为本，由物上升到人，这里头中间是生，没有生就没有人。第二是和谐社会，和谐，这个社会从哪里来的，就是天地之大德曰生，这个生有两个现象，第一叫做万物并育而不相害，万物并育而不相害，第二，与万物沉浮于生长之门，这是气度多大，你人活，让细菌病毒都得活，你杀得完吗？某种意义上，细菌病毒比你寿命，比你来到地球上还要早，几十亿年就来了，你才几百万年，你现在把它赶走，不狂妄吗，杀得完吗？第二，你身体里的细菌数是你的细胞数的十倍，细胞数如果是十的十三次方，细菌数是十四次方，你杀得完吗？你不是狂妄吗？你越杀，生态破坏，微生态破坏，死于微生态，不是死于那个，上边的细菌走了，下边的细菌来劲了，说得再透彻一点。这个人啊，实际上是细菌、病毒的寄生体，如此而已，你的百年，你牛气什么，你才二三百万年的历史，所以如果这样，我们有这样的气度，那么我们就跟万物并育而不相害，与万物沉浮生长在这个环境，你活我也活，什么？生态。所以中医是一门生态医学，是一门健康医学，是一门稳态医学，是一门动员医学，中医的传统是个生命的问题，是以人为本和和谐社会，如果我们的中医的命题里头是几千年的忠实地学习天地大德曰生，忠实地执行赞天地之化育，忠实地去寻找健康的钥匙，那么剧毒药，什么砒霜，我也可以用啊，对不对，铅，我也可以用啊，这个中药里头的，现在好，一有，说这是毒的，开除出去，那个毒的，开除出去，这种医学是太幼稚了，我们医生的管理，医学的管理这上面，我们基本上还是处在一个物质科学的层次，而没有进入生命科学层次。所以英国的Nature杂志的主编采访，新华社记者采访他的时候，说21世纪的前沿是什么，21世纪科学前沿，就是生命科学和信息科学的交叉，或者说生命系统里的信息科学，而中医就是这么一门医学，它不是物质的，也不是能量，是信息的。
现在的问题就是我们中国的年轻人缺乏对中华民族文化的自信，这是一个最大的危机，这是自我的他者化，自我从属，是不是，西方一个什么新的，我们就时髦，不知道几千年来中华民族是世界上各民族中间唯一的一个历史没有中断，文化没有中断的民族，这个民族，所以果然大难，但是可以不死。人类健康长寿的影响因素中，现代医疗占多少，只有8％，比六分之一还少，六分之一是16.6％，它只有8％，所以我们做得不够，现代医疗在人类健康长寿的影响因素中只占8％，所以我们从医的人没有必要骄傲啊，没有必要骄傲，你真正治好病是病人自己的，是神气应乎中的效果，这个药治其外，神气应乎中的效果，是病人自己治好的，你是依靠它，帮助它，学习它。等到八宝山，人百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居，告别了，这个时候泡在药汤里也没用了，你说药万能吗，所以别迷信药物，我们现在的问题要振兴中医的诊疗思想，它的医学模式，它的理论基础，它的基础理论，这些药和方法都是中医的理论指导下，人们就扭曲了，就是我们把医学降低到仅仅下医的成分。医已病之病是下医呀，中医分三个档次，上医医国，上医医未病之病，中医医人，中医医欲病之病，将要得的病，下医才是医已病之病的。

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re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):陆：中医的出路，16个字，厚德载物，就是大家知道清华的校训吧 【ctz4221141】 2007.07.24 09:36:23 2393字

...陆：中医的出路，16个字，厚德载物，就是大家知道清华的校训吧，厚德载物，就是你这个德行要厚德，你才能把物质科学的成就拿过来，不是排斥它。第二句话，合而不同，厚德载物啊，要合而不同，君子合而不同，小人同而不合，那种把西方的科学称为唯一的科学，就把中医否了，那是同而不合，中医有这个气度，合而不同，各种各样的学问，物理，化学，我也要，放在适当的位置，合而不同，要和，就是强调综合，整合。第三句话，自强不息...陆：中医的出路，16个字，厚德载物，就是大家知道清华的校训吧，厚德载物，就是你这个德行要厚德，你才能把物质科学的成就拿过来，不是排斥它。第二句话，合而不同，厚德载物啊，要合而不同，君子合而不同，小人同而不合，那种把西方的科学称为唯一的科学，就把中医否了，那是同而不合，中医有这个气度，合而不同，各种各样的学问，物理，化学，我也要，放在适当的位置，合而不同，要和，就是强调综合，整合。第三句话，自强不息，中华民族在21世纪关键的问题就是自我意识问题，自我的主体意识问题，用费孝通教授说话就是文化自主的问题，文化自觉的问题，自觉，每个人是自己自给自足的主人，不要做贾桂，不要匍匐在人家脚下。自强不息。第四，超越包容，医学是科学吗？医学有必要成为一门科学吗？医学是不是需要还原为一门科学吗？这是1998年国外的三篇文章。我们的中医就被科学压着呢，中医不科学，所以最近中医研究院变成中医科学院了，中医科学院是不是那个呢，我说有一个问题了，中医是什么科学，中医是哪门的科学，哪个科的学，这问题经不起追问。但是科学态度，科学方法，科学精神，我们应该赞成，所以如果我们做到这一点，厚德载物，合而不同，自强不息，超越包容，个人是如此，中医学也是如此。，

主持人：谢谢陆先生今天就《中医的传统和出路》给我们进行的演讲。其实关于中医呢，现在有很多的朋友都特别地关心，所以今天我们也收集到了很多网友的问题，他说他也经常会去中医院看病，这是过去啊，他说但是每次走进中医院呢，却发现这些中医院一样让他去做各种各样西医药做的那些检查，而且呢给他开出来的这些药呢也常常都是西药，所以他就会觉得说这个中医院是不是披着西医院，啊，这个中医院是披着中医院外衣的西医院，说起来虽然有点拗口，但是我觉得好像也有点道理，那如果是这样的话，他就问您，还有什么必要去看中医。
陆：在美国在韩国，你是中医，你就是中医，你就是开中药方子，你不能用西药，我们在德国有个中医院，巴伐利亚州，十几年了，那我就开中药，对吧。就是说能不能西医，就不要用中药，中医不要用西药，有人建议过，但是由于西医处在一个主体的地位，中医要被批评，说你不懂病嘛，所以就学了西医了。但是学了西医以后呢，再加上社会上对西医的认可，对中医不理解，所以产生了这个情况，我不能怪这医院，也不能怪这个医生，问题就在于他对自己中医的自信缺乏了。还有一个问题，社会。比如说你发炎了，你不用抗菌素，最后找你算帐的，懂吗？这是一个社会，所以某种意义上逼良为娼，不是他本人的问题。
主持人：但是有一句话，我们听了很久了，我??医结合，中西医结合，什么疗效好之类的，这句话您信不信？
陆：我是这么想，按照中医的世界观，我们中医强调阴阳，强调阴阳之和，万物负阴而抱阳，那么中和西医的结合，当然比分离好啊，是吧，一男一女组成一个家庭有什么不好呢，你非得把他们拆开，所以中西医结合是好的，问题在于执行。
陆：怎么执行。1998年，朱容基总理这任提出个命题，就是政府工作报告里提出个命题，叫大力发展中医药，促进中西医结合，我是全国政协委员，我在讨论时候有一个发言，我加了四个字，只有大力发展中医药，才能促进中西医结合。结果呢，讨论了以后，我们的卫生部副部长他告诉我，他们也做讨论啊，说你，老陆啊，你是少数派，他们认为中西医结合才能发展中医药，我的观点，只有大力发展中医药才能促进中西医结合，好像一个木桶理论，中西医结合这个木桶，如果中医的这个桶比较矮的，那么中西医结合上不去的，我们的中西医结合的中医很低，所以现在中西医结合不行，是没有好中医了，责任在中医，如果有很好的中医，很好的西医，这个结合当然是对老百姓有好处，所以我赞成中西医结合，但是这个中医自己认为我这个浅薄的一点西医的知识，浅薄一点中医的知识叫中西医结合吗？那个就假的，那假冒伪劣。
主持人：好，谢谢您和我们网友做的交流，谢谢。今天在现场，我知道还有很多朋友可能要么是学中医药专业的，要么就是对中医药非常感兴趣的。如果哪位有问题想和陆先生来沟通的话，请您举手。
提问1：陆老，我想请问您一个问题。就是在2003年的时候，世界范围内SARS猖獗，那么最后我们中医介入以后，取得了比较好的效果。前一段我看到一个报道，就是说我们中国的中医在河南省有这个用纯中医治疗艾滋病取得不错的疗效这样的一个事情。那么我就想请问您，咱们现在就是世界范围内的禽流感流行，我们是否同样可以用我们纯中医的这个理法，方药，来攻克这样一个问题？谢谢。
陆：这三个病基本上都是病毒性疾病。SARS开始的时候，我们请了广州的中医学院，中药大学的教授到科技部来汇报。但是到了北京呢，它列为《传染病管理法》，作为传染病。《传染病管理法》规定中医没有传染病病房，你不能插手，所以我们给中央写了报告，那么对于这种病毒性疾病，应该说中医的办法比较多了，我有两句话，一句话叫给予出路的政策，第二句话叫不要关门打狗，这是03年很多记者来采访我，我的观点，就是当机体在发烧，在这个，就是你帮助给他出路，给予出路的政策，不要关门打狗，在里头使劲杀，使劲杀，结果呢把你这脏器都弄坏。然后他说，中医怎么预防啊？我说这个病不是长驱直入到肺吗？在长驱直入前，这个上呼吸道的防卫功能正常的话，它不就不至于到了这个肺吗，是吧？好了，那么提高上呼吸道防卫功能有什么办法呢？我说很简单啊，冷水洗脸，热水泡脚，坚持冷水洗脸，热水泡脚，然后呢熏一点醋。那说你们就开个方子吧，好，我就开个方子，一个萝卜，一个橘子皮，三片生姜，两片葱白，再来点香菜，熬一锅汤，大家全家吃。好，结果电视里一出去以后，内蒙的萝卜涨到八块钱一斤，我说好啊，老百姓，让他们赚点钱吧，农民太苦了，没有药，就是食物。我想针对病毒性疾病，中医应该是可以发挥它的优势的，关键，真正学好中医的基本领域。

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re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):陆：《中医的传统与出路》这个题目，社会上非常关注，或者说中医 【ctz4221141】 2007.07.24 09:40:13 2861字

陆：《中医的传统与出路》这个题目，社会上非常关注，或者说中医本来是什么传统，本来面目是什么。为什么提这个问题呢？我大胆说一句，百年来，实际上我们中医的传统面貌是被扭曲了，被扭曲了，包括我们的教科书，恕我直言。所以我想对《中医的传统与出路》，我换一个题目来回答，叫中医是怎么大难不死的，是不是比较现实一点？百年来我们遭受了什么大难呢？最早就是1912年我们定大学的教程的时候，就把中医排斥出教育系统之外，就包括我们的北大。然后大家请愿，告到教育部，当时教育部长叫汪大燮，就是决心废止中医，不用中药，这是教育界头一个向中医开刀。1929年，南京政府，刚才我说1912年是北洋政府，南京政府居然通过了一个《废止中医案》，从行政上废除中医。那么为什么两届政府对中医都要这么下狠心呢？理由，中医不科学。这个“中医不科学”的命题怎么来的呢？来自于这样几个问题。第一，梁启超当时提个问题，就是说中医“尽能愈病”，尽管你治好病，但是没有人能够把中医的愈病之理，治好病的道理说清楚，这个问题叫“梁启超问题”。然后接下来1915年，陈独秀《给青年的一封信》里边提出来，这是因为中医不知道科学，或者中国的医学不知道科学。理由有三条，第一条不解人体的构造，没有解剖学，没有解剖定位。换句话说，没有现在说的药理的作用八点。第二条，不重视药性的分析，没有药物的化学分析，或者叫成分论，有效成分论。第三条，“菌毒传染更无闻与”，细菌和病毒的传染中医没听说过，符合事实吗？符合事实，因为中医的发生在五千年前就出现了，不是最近五百年的事。最近五百年以来的，从1543年的人体的构造开始，我们中医没有等到，没有，不可能等到人体的解剖，药性的分析和菌毒的传染。接下来，也是我们北大的胡适，胡适说了这么一句话，陈独秀说中医不知科学，胡适说西医能治好，能说清楚他得的什么病，这个病在什么地方，什么性质，什么原因，虽然治不好，但是西医是科学的。因为它回答了病在什么地方，什么性质，什么原因，从认识论的角度来说是科学的。中医呢，他说中医啊，能治好他的病，就是说不清楚他得的什么病。就是中医说不清楚这个病在什么地方，什么性质，什么原因，就是中医没有病因，病理，病位的，没有解剖学，这样呢中医不科学。所以中医不科学，严格说来是中医不认识病，所以不科学。
陆：因此到了1935年，《中华医学》杂志的总编于英秀就提出了“废医存药论”。废，要废掉什么呢？中医的诊疗思想，就中医的阴阳五行，三部九侯之谬，作为废中医的诊断理论而有余，中医的诊断理论没用，中医诊断理论不知道这个病在什么地方，而诊断的是阴阳五行。第二，治病必求本，用药如用兵。这两句话，作为废中医的治疗思想而有余。好了，中医的诊断，治疗思想都没有了，但是中医能治好病，这点也承认。他就说治好病的道理在哪里？就是药物方剂，就在药物方剂上。所以研究国药，使用成方，发扬国产药物而有余，所以用现代科学方法研究中医。20世纪以来，基本上就是用病因，病理，病位的疾病分类学的诊疗思想来研究中药，研究针灸有效没效，有效在什么地方。解放后，第一次药理学会交流了全国各大医学院校和研究院所筛选中药的成果，所谓筛选，药理筛选，就是用病因，病理，病位的药理学，就是能不能消除病因，能不能纠正病理，能不能作用于八点，这样一个药理学观念来筛选中药的结果，很惨，绝大多数的中药是阴性结果，这句话是很客气的，就是没效，。少数阳性结果的，有点效的，比同类的西药大大地不如，有点降压的作用不如一瓶呱乙啶，有点降血糖的作用不如一点胰岛素，有点抗炎的作用，抗菌的作用，不如一点青霉素，完了。1961年，1962年，这个时候中医工作大滑坡，原来进入医院的那些中医大都退出去了，但是很奇怪，苏联远东研究所研究我们东北三味药，一个是吉林的人参，一个是辽宁的五味子，一个是黑龙江的刺五加。他们做实验就发现了三个现象，一，血压高的能下来，血压低的能上去，二，血糖高的能下来，血糖低的能上去，白细胞高的能下来，白细胞低的能上去，这三个现象。英国《New Science》杂志发表了一篇文章，就引用苏联的研究我们东北的三味药，结果它说，人参在中医里头是作为药中之王，上品，它之所以如此，因为中医强调是内环境的稳定以抵抗疾病胜于治疗疾病，就homeostasis,稳态，胜于直接治疗疾病，这是60年代。为什么60年代会出现这样一个命题呢？60年代是一个重大学术转型的问题，这是第一，就是卡逊发表了《寂静的春天》，《寂静的春天》揭露了什么，揭露在农学里边农药和化肥带来的祸害，这个不用展开了。医学界向农学进行学习，就发现我们医学界所用的所谓抗菌素什么等等相当于农药，我们的激素，维生素相当于化肥，所以人们就警惕了，说到70年代开始发现药物病，药物公害的问题，现在证明WHO说,全球死亡的三分之一主要来源于药物的不合理的使用，药物祸害。药物祸害带来个什么问题呢？药物大量淘汰，更新，很快新的药，新的药出来没有三年五年又完了，从磺胺到青霉素，一直到万古霉素，寿命很短，就是它的寿命很短，淘汰率很高，因而研究费用也很高，从而不断地提高了医疗费用。医疗费用不断上涨的结果又带来了对社会服务的分配不公，有钱人治，穷人就是因病致贫，因贫反贫，这样的命题就成为当代世界性的医疗危机，这个医疗危机一直到了93年，有14个国家进行了一个国际研究计划，这国际研究计划的题目叫什么？《医学的目的再审查》，就是医学到底是干什么的？搞了几千年的医学，医学到底是干什么的，《医学的目的再审查》特别提到这个当代的世界性的医疗危机主要来源于近代医学模式的针对疾病的技术统治医学的长期结果。什么叫针对疾病的技术？无非是侦查技术和治疗技术。什么叫侦查技术啊？是努力找病，我们现在发明的那些仪器，千方百计找病，然后我们发明的药物，千方百计地除恶务尽。
陆：那么这个想法是很好，但是效果呢，效果不行??是由于这样的情况下，从60年代以来到了70年代，就人们提出命题了，就是药物病这样猖獗的情况下，从哪里去寻找健康的钥匙，这个命题来了，就医学要不要承担一个从哪里去寻找健康的钥匙，而不仅是找病，这样一个命题，所以西方实际上不断地在思考这个问题。但是很难，怎么由疾病医学向健康医学转化呢？这就是给我们中医带来命题，带来一个历史的责任和世界的责任。
陆：跟西医不一样，西医是努力找病，除恶务尽。中医的传统是努力发掘，加以提高。努力发掘，加以提高，这两句话是毛泽东同志在1958年对中医问题的一个批示，说中医药是我们这个伟大的宝库，是吧，应该努力发掘，加以提高，这八个字对我很有启发，中医药之所以大难，就是因为它不是努力找病，除恶务尽，它是努力发掘，加以提高，所以中医药的传统是努力发掘，加以提高。努力发掘什么，努力发掘你身体自己的防卫抗病能力，有没有，那就说93年，美国邀请我去讲学，给我出了个题目，叫做healing force，就是人的自我痊愈能力，你伤口好了，谁长好的，是你自己长好的，对不对？

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re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):陆：所以中医的传统一言以蔽之，就是努力发掘，加以提高，那么它【ctz4221141】 2007.07.24 09:41:37 2521字

陆：所以中医的传统一言以蔽之，就是努力发掘，加以提高，那么它的诊疗思想就是养生，保健，治病，必求于本，它是个实践必求于本，并不是认识论必求于本，这是一个重大的区别。所以两首歌曲，一首歌曲就是，你从哪里来，对吧，这是西方的思维。东方的思维是什么呢？不要问我从哪里来，因为生命是，用中医的说法叫神转不回，回者不转，生命只能往前走，时间是不可逆的，今天是2006年的2月28日，过了这一天，没有了，只能往前走，时间拉不回来。生命也是的，生长壮老已，生长化收藏，只能往前走，所以后悔药吃不了。但是西方科学在物质科学的成就上，给我们带来一个思维方法，就是，一，向后看，问这个哪里来的，这个桌子从哪里来的，第二，它是什么东西做的，说是什么原料，什么成分，就是微观实体的本质论，病在什么地方，细胞，分子，往下走。第三，原因是清楚的，现行的因果论，病怎么得的，细菌病毒，病怎么好的，方剂药物，好了，SARS来了，禽流感来了，我们盯住了它的病毒，然后把这个所有该杀的杀，鸟啊，鸡啊，该杀的杀，有病毒啊，但是农业部那天在电视里就说了，现在全球的禽流感，死亡100多，感染者多少，感染者是1000万，1000万里头死亡率100多，它是个冰山现象。那么换句话说，1000万里边，大多数人不得病，只有少数人得病。我们现在，我们现在社会带来的两大问题，一，宣传疾病的恐惧，从而，第二，宣传对药物的依赖，医学有了吗，医学没有了，都是卖药，都是卖药赚钱，医生要靠卖药赚钱，是悲剧，而社会上对疾病恐惧，这是努力找病，除恶务尽的思维方法。
陆：。中医的诊疗思想有一句话来归纳，就是寻找健康的钥匙。这个跟我们中国的文化传统有什么关系呢？中国的文化传统叫赞天地之化育，赞天地之化育，天地能够产生生命，这个概念叫天地之大德曰生。天地之大德曰生，大家可能不太注意，但西方一个哲学家就提到一个问题，他说如果把中国的哲学翻译成英文的话，是不是可以这样表述，在宇宙演化过程中发生了最为复杂的世界，但是他没写原文，没写原文，原文中文是什么？没有。我一看，就是天地之大德曰生，天地之大德就是宇宙演化，宇宙演化的最大的伟大的事件是物质世界中出现了生命了，出现生命，这是个伟大的事件。因此中医，就医生嘛，什么叫医生啊？你的对象是生，因此中医的诊断，阴阳五行，它不是实体论，不是病医学，不是病理学，不是解剖学，是什么？是更高层次的，信息层次上、调节层次上、稳态的层次上去理解生命，健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。
陆：五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本，以人为本的背后，潜台词就是长期的是以物为本的，现在强调以人为本，由物上升到人，这里头中间是生，没有生就没有人。第二是和谐社会，和谐，这个社会从哪里来的，就是天地之大德曰生，这个生有两个现象，第一叫做万物并育而不相害，万物并育而不相害，第二，与万物沉浮于生长之门，这是气度多大，你人活，让细菌病毒都得活，你杀得完吗？某种意义上，细菌病毒比你寿命，比你来到地球上还要早，几十亿年就来了，你才几百万年，你现在把它赶走，不狂妄吗，杀得完吗？第二，你身体里的细菌数是你的细胞数的十倍，细胞数如果是十的十三次方，细菌数是十四次方，你杀得完吗？你不是狂妄吗？你越杀，生态破坏，微生态破坏，死于微生态，不是死于那个，上边的细菌走了，下边的细菌来劲了，说得再透彻一点。这个人啊，实际上是细菌、病毒的寄生体，如此而已，你的百年，你牛气什么，你才二三百万年的历史，所以如果这样，我们有这样的气度，那么我们就跟万物并育而不相害，与万物沉浮生长在这个环境，你活我也活，什么？生态。所以中医是一门生态医学，是一门健康医学，是一门稳态医学，是一门动员医学，中医的传统是个生命的问题，是以人为本和和谐社会，如果我们的中医的命题里头是几千年的忠实地学习天地大德曰生，忠实地执行赞天地之化育，忠实地去寻找健康的钥匙，那么剧毒药，什么砒霜，我也可以用啊，对不对，铅，我也可以用啊，这个中药里头的，现在好，一有，说这是毒的，开除出去，那个毒的，开除出去，这种医学是太幼稚了，我们医生的管理，医学的管理这上面，我们基本上还是处在一个物质科学的层次，而没有进入生命科学层次。所以英国的Nature杂志的主编采访，新华社记者采访他的时候，说21世纪的前沿是什么，21世纪科学前沿，就是生命科学和信息科学的交叉，或者说生命系统里的信息科学，而中医就是这么一门医学，它不是物质的，也不是能量，是信息的。
现在的问题就是我们中国的年轻人缺乏对中华民族文化的自信，这是一个最大的危机，这是自我的他者化，自我从属，是不是，西方一个什么新的，我们就时髦，不知道几千年来中华民族是世界上各民族中间唯一的一个历史没有中断，文化没有中断的民族，这个民族，所以果然大难，但是可以不死。人类健康长寿的影响因素中，现代医疗占多少，只有8％，比六分之一还少，六分之一是16.6％，它只有8％，所以我们做得不够，现代医疗在人类健康长寿的影响因素中只占8％，所以我们从医的人没有必要骄傲啊，没有必要骄傲，你真正治好病是病人自己的，是神气应乎中的效果，这个药治其外，神气应乎中的效果，是病人自己治好的，你是依靠它，帮助它，学习它。等到八宝山，人百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居，告别了，这个时候泡在药汤里也没用了，你说药万能吗，所以别迷信药物，我们现在的问题要振兴中医的诊疗思想，它的医学模式，它的理论基础，它的基础理论，这些药和方法都是中医的理论指导下，人们就扭曲了，就是我们把医学降低到仅仅下医的成分。医已病之病是下医呀，中医分三个档次，上医医国，上医医未病之病，中医医人，中医医欲病之病，将要得的病，下医才是医已病之病的。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):主持人：好，谢谢。 提问2：陆老，您好，很荣幸今天来到这【ctz4221141】 2007.07.24 09:54:22 1349字

主持人：好，谢谢。
提问2：陆老，您好，很荣幸今天来到这里听到您精彩的讲座。我有一个问题就是您能不能谈谈中医的发展与中国传统文化复兴的关系？谢谢。
陆：中医，几千年的生长，发展，就是在中华文化的土壤中间生根发展的。而文化，刚才我说了，文化的culture，这个拉丁文的原意就是栽培，就是养育，古英文就是耕耘，实际上对于生命体的培育。这种文化背景，它不是仅仅是物质科学的东西，是吧，而是对生命的一种赞天地之化育，柳宗元有一篇文章，叫做《种树郭橐驼传》，这个姓郭的这个人驼背，他种树种得特别漂亮，种一棵，茂盛得不得了，人家问他，你靠什么，顺其性，顺其性是说庄稼要顺其性的，什么时候应该培土，什么时候施肥，什么时候这个，对吧，都有这个，所以时间的概念就特别重要。上午和下午不一样，对吧，这个节气跟那个节气不一样，这中医的治疗就是这样。所以说中华文化的复兴，才有可能中医会长足发展。但是反过来，如果我们在关键，关于人类健康长寿的这样一门医学上，如果得到更多人的接受，那中华文化的复兴也可以带动起来，它们是互相影响的，不知道对不对。
主持人：谢谢您，谢谢。
提问3：今天呢非常高兴能听到你们这种畅谈。那么现在社会，我觉得人的压力比较大，竞争的力量也比较重，所以说现在有一个名词叫亚健康，就是大家的心理压力承受能力就是不太好，那么刚才听到陆老说这个身体的稳态，那么请您谈一下这个身体，心平气和，或者是心体浮躁，那么在维持这个身体的稳态之中占了多大的地位？
陆：现在有许多疾病跟心理因素有关，跟心理的压力有关，西方那么大数量的抑郁症，以至于抑郁焦虑，抑郁所自杀，现在小孩都这样啊，小孩念幼儿园，小孩他没有评上那个的话，他就自杀了，你说这个，这不行啊，心理很脆弱。所以说不要把病和健康仅仅看成是躯体的问题，或者物理化学的问题，心理因素在人的成长中以及他的健康维持中特别的重要，或者可以说心态决定一切，肿瘤第一个问题是什么呢？肿瘤一来，第一是吓死的，这个诊断一来，病人一看，家属一看，医生一看，好了，吓死了。所以苏珊桑塔格写了本书，叫《疾病的隐喻》，70年代初，这个苏珊桑塔格最近刚去世，她乳癌39年，她就说这个病，癌症啊，第一个来就是自己投降了50％，吓死 ，然后放疗，化疗，毒死了，然后什么也吃不下了，饿死的，这个不是必然。所以说不管你是得什么病，包括心脑血管病，心理因素特别强，所以说现在有一个叫做心理免疫学，是吧，当你有一个积极的心理状态，它的免疫功能是好的。所以你刚才问我，我的养生之道是什么？养生之道，我觉得心态很重要，用老百姓普通的话，糙话，就是没心没肺。
主持人：好，谢谢您把您没心没肺的这个养生心得和我们今天在座的各位来分享，非常感谢，谢谢。
“中医现代化”是一个提了太久的口号，而中医的传统在哪里，却在有意无意中被忘却了，但是，失掉了传统的中医它还是中医吗？让我们感动的是，陆老80高龄了，仍然在为中医的未来和出路积极寻找良方，我想有了这种精神，中医的复兴就不会没有希望，我们再次感谢陆老，感谢陆先生今天来到《世纪大讲堂》给我们进行的演讲，当然还要感谢今天我们在现场的各位北京中医药大学和北京大学的老师以及同学们。下周同一时间，《世纪大讲堂》我们再见

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):原创]为什么会有中西医之争？—— 连载之一作者：飞不高的 【ctz4221141】 2007.07.24 10:23:00 2226字

原创]为什么会有中西医之争？—— 连载之一
作者：飞不高的鹰
“中医”这个词汇其实是“共和国” “创造”的，民国时叫“汉医”或“国医”，是保守派用来抵御西方科技，“提升民族价值”的，是发泄民族情绪的工具，“中医”强调的是“中”而不是“医”，否则就叫“医学”了。中西医之争，由来已久，从清王朝灭亡至今，一直纷争不断，大体上分为三次，第一次是，民国之初，上海医师公会的余云岫发起的；第二次是1934年傅斯年先生发起的； 2003年6月1日，中南大学科学技术与社会发展研究所所长张功耀教授在博客上发表第一篇文章《告别中医中药比破除迷信更容易》，拉开了第三次批判中医中药的序幕。6月13日，张教授又发表了《从中医药成为国家“非物质文化遗产”说起》一文，引起了网友强烈的反响，评论达百条。其中表示反对意见意见的占大多数，之后张功耀围绕这一话题继续撰文多篇。10月7日，张功耀在自己的博客上，发起了“征集促使中医中药退出国家医疗体制签名公告”的签名活动，短短几天，签名人数已经过万。在发起签名活动之前，网上已形成了“挺张派”和“倒张派”两个派别。“挺张派”以王新军为代表，“倒张派”以王明华为首。中西医论争，久争无果，愚把其中的原因归纳如下：
1．是定义不清，什么是“中医”，迄今为止没有一个权威机构下过定义，国际社会更不承认。由于多数中国民众有个误区，凡是用天然原材料加工的药品，都是“中药”， 在《中国药典》中，天然物质都归为“中药”，而西药或被矮化为“化学药”， 或被矮化为“生物制品，天然药物全部据为己有。用西药的方法加工中国产的原料，也成了“中成药”了。愚个人认为“中医”应该是中国人创立的一门学科，起码是中国人发明的具有“中国特色”的医疗体系。而绝不应该是“中国的医学院”， “中国的医院”，或“中国的医生”，这也是绝大多数中国人容易误解的，比如经常耳熟能详的 “中医也在发展啊！”，“青蒿素不是中医的成果吗？”等等。是“中医”在发展，还是“中医院”在发展？清一色的洋设备，配上几只药匣子，就成了“中医院”了？另外，不是说中国能“研究”、“生产”了，就是中医成果了，照此说法，青霉素、维生素的，早都能够生产了，也都是“中药”了？药品（包括所谓的“中成药”）的现代化生产，是西方人建立的西方医疗体系的一个相关产业，理论是人家创立的，方法是人家提出的，设备是人家发明的，仅仅因为原料是草，就成了“中药”，就成了“中医成果”？中国人下意识的直觉，沾上“草”的都是“中药”，似乎外国都不长草。又底气不足，有“中草药”之说，显然草药又不在中药之列，如此矛盾尴尬。果真青蒿素是中国人发现的、发明的或提纯的，正确的说法也只能是中国学者或专家对医学的贡献。

我们把自己的科学成果加以民族化标榜，尤其是医学成果称之为“中医”成果，那么别的民族呢：
　　 ---1901德国科学家贝林因血清疗法防治白喉，破伤风获诺贝尔生理学或医学奖，他是否应该把它宣布为“德医”成果？
　　 ---1902美国科学家罗斯因发现疟原虫通过疟蚊传入人体的途径获诺贝尔生理学或医学奖，他是否应该把它宣布为“美医”成果？
　　 ---1903丹麦科学家芬森因光辐射疗法治疗皮肤病获诺贝尔生理学或医学奖，他是否应该把它宣布为“丹医”成果？
　　 ---1904俄国科学家巴浦洛夫因消化生理学研究的巨大贡献获得诺贝尔生理学或医学奖，他是否应该把它宣布为“俄医”成果？
　　 ---1906意大利科学家戈尔吉和西班牙科学家拉蒙•卡哈尔因对神经系统结构的研究而共同获得诺贝尔生理学或医学奖，他们是否应该把它宣布为“意医”和“西医”成果？
　　 ---1907法国科学家因发现疟原虫在致病中的作用获诺贝尔生理学或医学奖，他是否应该把它宣布为“法医”成果？
... ...
　　 ---1914奥地利科学家巴拉尼因前庭器官方面的研究获诺贝尔生理学或医学奖。他是否应该把它宣布为“奥医”成果？
... ...

国人强调“中医”，无非是要争取一个发明权，但不能光靠爱国热情，“中医”迄今没有形成学科，也没有科学内容，谈不上“发明”， “中医”这个词汇倒是中国人的具有“中国特色”的发明的。

需要指出的是，1840年以后，国门被重新敲开，西医逐渐涌入，传统意义上的“中医”已不复存在，为了保证“中医”的纯正，而便于讨论问题，若有争议，所指的“中医”都应该是1840年之前的。

那么，什么是西医呢，“是与中医是相对的，就是西方的医学呗！”恐怕十个国人有九个这样回答。其实不完全对，西医是各国医学精华的集合。由西方人创立，西方人使用最多，充实也最多，因此得名。它并没有禁止非西方国家使用，比如日本“明治维新”后开始使用，比我们要早几十年。而“中医”呢，应该是中国医学了，说白了就是中国传统医学（实际是有医无学）。这是站在中国人的角度看，同样的越南有越医，缅甸有缅医，印度有印医，. . . . . .。既然是各国医学精华，那么也应该包括中国的。为什么还要分什么“中医”呀，西医的。是西方人排外？或是歧视中国人？我倒看不出，原因只有一个，古代“中医”，没有可取之处，现代“中医”没有多少建树，只能靠玩文字游戏来炒作，无实总不能没名吧。

还有一个误区，如“西医在中国得到飞速发展”等，应该是“西医在中国得到广泛应用”，无论是理论和实践都没有中国人的成果啊！

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):[原创]为什么会有中西医之争？—— 连载之二作者：飞不高 【ctz4221141】 2007.07.24 10:25:04 1492字

[原创]为什么会有中西医之争？—— 连载之二
作者：飞不高的鹰

2．搞不清医学到底是科学，还是文化或是哲学，经常听到：“中医毕竟是我国宝贵的文化遗产”等等。 “文化”分广义和狭义，广义的，人类的所有行为都可以称作文化，较早的比如“二里头文化”、“三星堆文化”、“仰韶文化”等，较晚的，华夏文化，西方的，玛雅文化等等。其中并不具体指明其内容，而是表示一个部落，一个族群的有别于动物的行为。若把“中医”也称之为文化，那么置华夏文化于何处？狭义的，就是语言文字，文学艺术，显然医学不在此列。华夏文化有记载的，三千年历史，自成一体，还有古埃及、古希腊、古罗马等文化，也都自成一体。科学也分广义和狭义，广义的，包括自然科学和社会科学，狭义的，就单指自然科学了，显然医学应属自然科学。在高等教育体系，理工医农同属理工类。显而易见，无论自然科学，还是社会科学都是无国界的，而文化是有国界的。因此把人类最原始，最初级，最简单的医疗方法归之为“文化”，是对“×医”科学性的间接否定，归之为“科学”，而且将其称之为“×医（学）”，又富有大民族主义色彩。推陈出新是人类社会发展的动力，西医本身也是如此，链霉素、氯霉素、四环素、安乃近、等副作用大，被淘汰掉了，超声波碎石取代开刀取石等等，更何况几千年如一日的“中医”。因此，坚持“中医”，说到底是旧势力对新技术的负隅顽抗，是民族主义对科学的宣战。

即使“中医”真是文化，也应该把它作为阶段性成果，送进博物馆。科技时代，日新月异，还翻老祖宗的功劳簿，甚至把它作为奖牌，到处展示，令人汗颜。

3．界限不明，把医疗事故，医德败坏、医疗腐败、滥用抗生素、吸烟等，甚至工业污染和医学科学混为一谈。中国一百八十多万聋哑儿童中，有超过百万是因滥用抗生素而引起药物中毒性耳聋。

把不法商贩的有毒化学添加剂称之为西药，把某（西）医生的误诊、误疗认为是西医的无能等等。把街头巷尾推销的各种骗人的所谓“治疗仪”，当成西医的工具了；停电造成的医疗事故都和西医扯上关系。

4．不是把“中医”当作一门学科，而是当作一个可改造的对象，比如企业或公司。更有荒唐者提出“让中医成为中国文化输出的第二大品牌”，但不知道着“第一大品牌”是什么。不是经常听到有人这样说：“不能看着中医死，要用科学去改造中医！”，“当今的医学院开设中医学专业，一样要学习解剖生理学、生物化学、病原学及免疫学等基本理论课程，中医基础理论也在改革创新”。这就好比说，当今的牛车，一定要把牛换成发动机，把车架换成金属的，轮胎换成橡胶的，再加上驾驶室和挡风玻璃，...，运行原理和生产工艺也要革新。这到底是在干什么？做交通工具？直接造汽车或买汽车，不就结了吗？同理，“中西医结合”或改造 “中医”，到底是为了什么目的？治病救人？那直接学西医或用西医，不就结了吗？把一个名人和一个死人结合起来，有什么意义？ “中医引进现代技术不等于‘西化’”，那是西医‘东化’？“现代科技手段最早也不是用于医学，它们不是西医的专利”， 西医是建立在西方其它学科基础之上的，是原汤化原食。现代科技成果，人类共享，但一要付费，二不能随便署名，这是知识产权常识。就好比西服东方人也可以穿，或把中式的衣服改成西服，但你不能叫它“东服”或“中服”。 “现代医学不等于西医。中医也有发展，也有现代医学内容，它的概念已不再是开方、卖汤剂。”但绝大部分成果来自西方学者或专家，剩下“一小撮”也并非来自“中医”，而是来自日本和以色列，所谓“中医也有发展”，就是用西医成果来“填补中医的空白”，当然“不再是开方、卖汤剂”了。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之四作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 10:31:55 1971字

为什么会有中西医之争？—— 连载之四
作者：飞不高的鹰

“‘中医’专治慢性病、疑难病（比如癌症艾滋病等）”，我们把各种慢性病、疑难病患者，抽取一定数量，随机分成三个组别，分别按“中医”，西医进行“治疗”，其余一组假治疗，注射生理盐水，口服“山楂丸”、“十全大补丸”之类的补药，对其宣称“中西医结合”治疗，其目的是为让患者们的心理状况与前两组保持一致。经过若干“疗程”，你会发现三组结果惊人的相似！说明两个问题：“治疗效果”取决于个人的造化，西医也不是万能的。西医能治的，中医都治不了，西医告退的，“中医”反而大显身手？

“中医以脉象，舌象等四诊八纲断预后。比西准确多了”。这都是童言，然而并非无忌。一台CT断层扫描成像仪，价值人民币几百万元，一台核磁共振成像仪，价值更高达人民币几千万甚至上亿元！居然不如徒手的“脉象”和肉眼的“舌象”？国家已累积进口数万台，岂非儿戏？

刮痧、拔火罐更是愚蠢的想当然，认为可以把病“刮”掉，把“火”和“毒”“拔出”来。皮肤受到强烈地，反复地揉搓，起不到任何医疗作用，反而会造成毛细血管损伤，拔火罐所形成的负压，相当于皮层内的局部高压，二者都形成淤血，不仅不会达到预期效果，反而会阻碍血液流通，加重病情，好在它们所能“治”的都是头疼脑热的小病。

《三国演义》中描写关云长中毒箭，郎中为他“刮骨疗毒”，显然中的是化学毒，会随血液流遍全身，岂止在骨头上，又岂是能刮得掉的。
《三国演义》中还有一段描写曹操经常头痛，华佗说他头内有“风”，要为他“开颅取风”，且不说这“风”为何物，用什么麻醉，用什么消毒，用什么消炎？用什么确定这“风”在何处？开颅后，一叶一野地去翻？就是现代外科手术发达的今日西医，颅脑手术也是风险最高的。幸亏曹操不上其当。

在电视剧《哑巴新娘》中，周少朴病入高肓，大夫束手无策，媳妇林静云给丈夫施用“放血疗法”，意外得救。这绝不仅仅是文学作品的夸张，民间也时有所闻。放血能解决什么问题，排毒？我们且不论血里有没有毒，权当有毒，都集中在她那一小碗中？是为了降低“毒素”的浓度？一杯浓度2%的盐水，倒掉一半，浓度变为1%？

7．人体的高度复杂性，个体的差异太大，使得西医也难以面面俱到，可重复性往往远离百分之百。只能用有效率和治愈率来统计，成为“中医”攻击的软肋。按照唯物主义的观点，物质是永存和运动的。生命只不过是物质存在和运动的高级形式，而人类又是高级中之高级。说生命高级，是因为现代科技看似发达无比，实则不然，迄今为止人类连一条细菌都造不出，能发达到何处？所以相对于其它学科而言词，生物学、生理学和医学，是最薄弱的学科，在今后相当长一段时期内，不仅有大量的问题亟待解决，而且仍将是宗教和“中医”异常活跃的领地。

既然人类是物质中高级之高级，是地球经过几十亿年，历经千难万险，孕育出来的，其结构的复杂程度，只能用“难以想象”来形容。而现代医学即中国人所称的西医学，注意有别于西方医疗体系或机构，这是国人容易混淆的地方，后续简称西医）的历史，仅二百年左右，区区二百年，人类进化长河的一瞬间，说他是幼儿期，都嫌太大。近二百年来，经过各国医学专家及其相关专业学者的不懈努力，西医有了长足的进展，首先是微生物学，由于发明了显微镜，使得人们认识到，过去莫名其妙的导致大规模死亡的烈性传染病，均源自于那些肉眼看不见的微生物，当时虽然还没有大量的特效药可以治疗，但导致一门新兴学科 —— 消毒学的悄然兴起，先是环境、器物、器械等的消毒，有效地防止疫情的扩散和二次感染，紧接着发明了众多的皮肤消毒药物，有效地防止了创伤带来的继发性感染，西医便小有名气。青霉素和牛痘、卡介苗的发明，西药的大规模工业化生产，使得天花、结核、鼠疫、霍乱等危害人类数百万年的四大传染病，退避三舍。从此西医菲声四起，被众多国家认同和采用。但问题也随之而来，由于人类的基因的差异，同样的疾病，同样的药物，不同人有着不同的疗效，不同的副作用，有些会造成永久性伤害甚至死亡，其中最严重的典型是链霉素造成的听力损害和青霉素造成的过敏性休克死亡。这无疑给保守势力、别有用心之人以及利益集团，其中主要是“中医”的追随者留下口实，“看看吧，这都是毒西药造的孽！”。但随着人们认识和探索的加深，已有更安全高效的异烟肼和对氨柳酸取代链霉素，现在结核病基本绝迹。青霉素则通过皮上试验阴性者，继续安全使用，过敏者有众多的替代药品。

和有识之士们一样，愚也认为外科手术简直就象机械维修，也象屠宰，其血淋淋的场面，惨不忍睹，更严重的是，处理不当极易引起继发性感染，危及生命，手术器械、药棉等忘在胸腔或腹腔之内的严重医疗事故，时至今日，仍时有发生。 “与其术后死，不如等死落得干净、‘全活’”，也是被“中医”诟病之一。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之三作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 10:45:57 2384字

为什么会有中西医之争？—— 连载之三
作者：飞不高的鹰

5．时间概念的混乱，“西医药才多少年？”，说这种话的知识贫乏得可怜！似乎“中医”开天辟地就有，而西医是从天上掉下来的。地球上现存的生物，都有几十亿年的进化发展史，西方人也不例外，怎么西医的历史就比“中医”短？只是近100~200年有了突飞猛进的发展，就是古代西医的贡献也比“中医”大得多，略举几例：

　　---公元前522年，迪莫塞迪斯(Democedes)在雅典建立医学校。
　　---公元前460～370希波克拉底(Hippocrates)，希腊医学之集大成者，希狡克拉底全集59篇。此为现代医学基础。
　　---公元30罗马塞尔萨斯(celsus)首用拉丁文著医书《医学集书》(Demedicine)八卷。现代医学仍通用拉丁文。
---公元525～605亚历山多罗(Alexandoros)，研究内科疾患之病理与治疗。
　　---公元651圣兰德里(St.Landry)建立巴黎市立医院。
　　---公元1285阿玛蒂(Armati)发明眼镜。
　　---公元1304蒙迪诺(Mondino)在蒙披利正式实行人体解剖，著《解剖学》(1316)教科书。
　　---公元1493巴拉塞尔萨斯(Paracelsus)开辟了制药化学与医化学的研究方向。。
　　---公元1500雅各布•弗(JacobNufer)首先完成剖腹产术。
　　---公元1559柯伦波(Columbus,R.)描述肺循环。
　　---公元1590简森(Janssen，Z.)发明复合显微镜。
　　---公元1597塔格利阿科齐(Tagliocozzi，G.)改进与推广鼻成形术。
　　---公元1614散克托留斯(Sanctorius)发表《静态医学》，研究人体的体温、脉搏、体重的动态变化。
　　---公元1675雷文虎克在显微镜下发现“病原虫”。
　　---公元1682雷文虎克在显微镜发现细菌。“中医”20世纪尚不知细菌为何物。
　　---公元1803奥托(Otto，J.G.)记述血友病。卡皮尤(Carpue，J.C.)开创了电气治疗学。
　　---公元1816雷奈克(Laennee，R.T.H.)发明听诊器。
　　---公元1867李斯特(Lister,J.)发明创伤防腐法(应用石炭酸消毒)，解决了手术后的继发性感染问题。
　　---公元1893～1895芬森(Finsen，N.R.)发明用紫外线治疗狼疮。

没有新旧概念，神农、扁鹊、华佗、张仲景等人，果真有妙手回春，起死回生的神通，也是那个时代华夏，乃至整个世界的人类对抗疾病的先驱，土医作为人类历史的某个发展阶段的一种手段，有过进步意义，在科技如此发达的今天，还翻腾那些陈芝麻烂谷子，不仅遗笑大方，还有误导民众之嫌。况且古代“神医”的“事迹”，大都是传说中的，并无史料可查。

中国古代科技水平就世界范围来讲，都是很了不起的，是先进的，中国的科举制度在当时也是先进的，令世界刮目相看，但遗憾的是不能与时具进，以至于从明末清初以来，直到现在都远远落后于西方，连面积和人口不及中国的一个县的以色列学者都能嘲笑我们“中国人对世界的贡献太少了！”，国人尚不清醒，只有“悲愤”，而没有化为力量，仍死抱着“中医”这根鸡肋自我陶醉，自我麻痹，岂不发人深省？

6．缺乏生理和医学常识，认为中药无毒副作用，砒霜、甘汞、五毒等自不必言，屎、尿中含有大量的细菌和毒素。愚曾经认识的一位农民，脖子上生疮，本来是个小毛病，不治也会自愈，轻信人家的“祖传秘方”，用大便掺一些草药涂抹，严重感染溃烂，久治理不愈，后去卫生院清洗患处，注射抗生素，痊愈后留下可怕的疤痕，形状象岩洞内的细小钟乳。

就是药匣子里的草药，剧毒者，雷公藤（又称断肠草，听这名字）、川乌、草乌、马钱子、木通、大戟、蔓陀罗等；能导致肾损伤、肾功能衰竭的中药有20多种，用中药的人少，又无人跟踪统计调查，毒副作用的实情被掩盖了。更可怕的是由于这种观念，造成严重的医疗事故，时有发生，龙胆泻肝丸引起肾衰竭事件；盲目配制所谓中药注射液，穿琥宁注射液引起小儿血小板下降，莪术油、莲必治和鱼腥草注射液引起急性肾功能衰竭事件等。注射药物直接进入血液或淋巴液系统，避开肠胃的天然屏障，一旦出问题是非常严重的，不能通过上吐下泻来排毒，而肾脏的排毒是第二道屏障，功能十分有限。因而西医对注射药物的纯度要求非常高，并规定配伍不能超过五种，而我们的“中医”想当然，把动植物或浸泡或榨汁，过滤、澄清后，看起来晶莹剔透，实则是多种有机物和无机盐的混合物，有害物质是什么，含量多少，一无所知，不出问题才怪了。中药静脉注射剂30多年来在中国害死了多少人?!

还认为只有西药会产生抗药性，这是误解，抗药性是生物包括微生物进化的必然结果。其理论依据是达尔文的《进化论》，具体解释如下：对一个范围施药，必然有一个中心点（时间或空间），以它为半径，随着半径的扩大，药物的浓度在降低，这样就大致分成三个群体，浓度高到一定程度的被杀死，浓度居中的被杀伤，浓度偏低的安然无恙，同样的浓度有的被杀死，当然不能遗传繁衍了，但未被杀死这一部分有较高的抗药遗传因子，经过多轮淘汰，能抗药的比例越来越大，能抵抗的浓度也越来越高。可见，抗药性与中药、西药并无关系，造成这种误解的原因，是能抗微生物的中药种类和能抗的微生物的种类都极其有限，因而用药的机会特别少，也就少有人对其进行跟踪调查了。

不是经常听说：“西医治标，中医治本呐！”，什么是标，什么是本？愚认为，治愈后不出现反复的，才算治本，显然是对慢性病而言。这种结论是要有临床跟踪调查的，“中医”连床都没有，何谈“临”呢？

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之五作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 10:48:11 1857字

为什么会有中西医之争？—— 连载之五
作者：飞不高的鹰

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，尽管遭到挫折，遇到阻碍，二十世纪医学仍成为科学热点之一，众多的分支学科纷纷兴起，药物学、生理学、病理学、外科学、内科学、诊断学、理疗学等等，微生物学又细分为细菌学、病毒学、免疫学等，外科学分为骨伤学、耳鼻喉生理病理学、肛肠生理病理学...。

医疗系统也相应分为外科、内科、耳鼻喉科、妇产科、小儿科... 人员配备，院长、科室主任、医师，护士长、护士，药剂师，麻醉师，理疗师，医疗设备器械，专门负责医师等等。

输液，尤其是输血的广泛使用，挽救了大量的失血危重病人，由于最初没有认识到血型的存在，也曾经发生过众多的死亡案例，当时也成为被攻击的目标，当然现在成不了口实了。

二十世纪后半叶，总体有五十多年和平发展时期，人的寿命有大幅提高，但距“长生不老”仍相去甚远，人终将会死亡的，多数人死前通常会大病不起，有些并不是疑难病症，所谓“无疾而终”，其实是无痛而终。这种情况死与不死随机性极大，此前无论就医何处，死了的都“沾包”，活过来的都“沾光”，在此年龄特征段上争论，意义不大。慢性病，成因复杂，有病毒的因素，也有遗传或器官自身变异等复杂因素，治疗效果不大。近些年，还出现了很多前所未有的新病，给西医带来了新的重大挑战，首先是大规模工业化带来的环境污染，使癌症（恶性肿瘤）的发病率逐年明显上升，迄今不能有效地防治。生产力的大幅提高，使得人们的饮食较过去不但有明显改善，而且营养过剩日趋严重，糖尿病、心血管疾病的发病率显著增长，治疗的有效率欠佳。人口爆炸，压缩了野生动物的生存空间，使得深山老林里的一种猴子，与人类接触密切，一种叫HIV的病毒性传染病 —— 艾滋病，迅速在人类中间蔓延，它不同于西班牙大流感的暂时性和偶然性，也不同于狂犬病的传播途径有限，感染发病率低，更不同于麻疹、水痘的死亡率低。
最初，“感染必发病，发病必死亡”，令人谈艾滋色变，不寒而慄，造成极大的恐慌。如今虽然能够缓解，但终归不是长久之计。疯牛病、禽流感、SARS，接踵而来，令人类只有招架之功，少有还手之力，这理所当然也成为“中医”百步笑五十步的笑料。

与其它生物一样，源自外部和自身的各种疾病，便与生具来。史前，人类面对疾病，与其它生物一样，只能是听天由命。随着生物的进化，产生出会使用工具，制造工具，会抽象思维的生物，这就是人类。医药可以说是工具的延伸，最初是把某些“药”当做食物，发现它们能治疗或缓解某些疾病，后来又发现某些药搭配起来效果更好，日积月累，代代相传，从简单到复杂，从口服到涂敷，从原药到饮片和粉末，火的使用以后，更发展到煎汤，蜜和胶等的使用，又发明出膏药和药丸。这些都是极其简单而又原始的活动，各个部落或族群基本都有，只不过具体用材和医治的范围有所不同而已。因此，后续权且称之为“土医”。医学理论方面，就中国而言，无非《黄帝内经》、阴阳五行、气血津液、养生治则等，古代中国人爱用简单的数字对事物加以概括总结，比如，五金：金银铜铁锡；五谷：稻麦稷黍菽；五脏：心肝肺脾肾；五虫：裸毛羽鳞蚧，五音：宫商角枳与，虽不完整，但也正确，而阴阳五行等与医学风马牛不相及，纯粹是唯心的谬论。它有一个特点，即看似极具概括性，实则荒诞不经，全无指导意义。土医的诊断“技术”也极为有限，望诊、闻诊、切诊、问诊，能“望”出来的，脸色，黑、白、青、红、紫、灰、黄而已；面容，痛苦、倦怠、安详而已；体态，轻盈、矫健、笨拙；能“闻”出来的憨声和细声；能“切”出来的，脉强、脉弱脉虚、脉速、脉缓。

脑积液、脑淤血、脑瘤，脉相如何？肺结核、肺气肿、尘肺，脉相如何？胃溃疡、胆结石、阑尾炎，脉相如何？相信“中医”无从回答。

以上全部加起来也不过二十来种，况且病因不同而症状相同或相近的，也不在少数，如何应付得了成千上万种疾病？俗话说“工欲善其事，必先利其器”，土医全无诊断仪器设施，其粗糙度可想而知。这在没有现代医学的古代，或多或少能减轻人类的痛苦，本无可非议。问题是在科技进步日新月异，技术更新周期日趋缩短的今天，仍然高调把早已过时，陈腐不堪的古董抬出，并且与现代科技分庭抗礼，就非常不明智了。二十世纪，现代科技的发展，带动了医疗仪器设备的发展，为西医的诊断提供了极其先进的物质基础，高倍电子显微镜、X光透视/照相机、电子听力测试仪器，近二十年，由于微电子和计算机技术的迅猛发展，出现了彩超、B超、乃至CT、核磁共振成像仪等。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之六作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 10:52:29 1811字

为什么会有中西医之争？—— 连载之六
作者：飞不高的鹰

8．目的不明确，常见的说法是：“西医界反对中医”、“ 西医要扼杀中医”等等。医学也好，医务也罢，其目的是为了治病救人，“兴你西医治病救人，就不兴我‘中医’ 治病救人？”，这未免太霸道了吧？人类对自然界的认识是由表及里，由浅入深，对人类自身又何尝不是这样？若说土医是人类医学发展史的初级阶段，那么洋医就是高级阶段，高级阶段取代初级阶段，是人类发展的普遍规律。谁能说拖拉机和机铧犁是反对耕牛和木耒？谁能说汽车和火车是反对抬轿和马车？

9．存在即合理论，“中医存在了2000多年啊！”、“‘中医有5000年历史啊！难道不合理吗？”，这要看“合理”是怎样定义，对某些生物合理，对另一些生物就未必合理。比如天花、鼠疫等微生物，疟疾、血吸虫等病原虫，对它们自己显然是合理的，但对于人类就不合理了。对某个集团或人群合理，对另一些集团或人群就未必合理。比如秦始皇、希特勒，对他们自己显然是合理的，但对于勤劳善良、爱好和平的人民就不合理了。有人也许会说，既然“中医”一无是处，为何能与西医并存百余年？这个问题提得很好，一方面是强权的庇护，你想想，一个泱泱大国，现代科技除“中医”外，一无所有，有何面目面对世界？虽然中医连科学都谈不上，更何况现代科学。但死马当作活马“养”，总比没有强吧？退一步说，有没有用，不取决于你，而在于它有没有生存空间。谷莠子有用吗？千百年来，不或多或少，一直赖皮赖脸地陪伴着谷子吗？好在它的危害并不严重，睁只眼，闭只眼罢了。

简单地回顾一下历史，战国时期，秦国商殃因变法而遭到车裂；北宋时期，王安石因变法被罢黜，名明朝张居正变法死因至今不明，清朝末年，光绪皇帝因变法，而被囚禁长达10年并死在囚所，孙中山先生为建立新体制而奋斗一生，最后不还是让多位独裁者如了愿。说明中国改革派势力从未占过上风，帝王将相倡导的变革尚且如此，何况平民百姓，中西医之争，只不过是新旧势力较量中的一个小插曲。

10．拿个案说话，经常听到的是，“我得了某种病，西医用某些疗法和药物，都没有治好，某个老中医，用了什么方法或什么中药，结果治好了”，诸如此类，这话有可能是真的。但肯定不是什么大病，其实他太着急了，若不看“中医”，等上一段时间，就会得出这样结论：“我得了某种病，西医用某些疗法和药物，都没有治好，索性什么都不看了，后来莫名其妙地好了”。
西医在历史上解决的重大问题案例，1944年发明了青霉素，是二次大战期间伤员的感染率大幅下降，挽救了大量生命，1958年，共产党建国后，对江南的血吸虫病进行了全面整治，用酒石酸锑钾，基本上消灭了此病。1977年世界卫生组织的多年努力，消灭了天花，1996年发明鸡尾酒疗法，使艾滋病患者病情很大程度缓解。而“中医”一件都没有！

11．民族主义情绪的发泄点， 其实建国以来，无论大中小学，除语文和中国历史外，全部都是西式课程，前二者形式上也是西式的。此前除《四书》、《五经》外，尚有数学方面经几代人整理、删补和修订而成的，古代数学经典著作《九章算术》，祖冲之的圆周率，物理、化学、冶金方面沈括的《梦溪笔谈》，宋应星的《天工开物》，神农氏的《神农本草》，生物学和矿物学方面李时珍的《本草纲目》，农学方面贾思勰的《齐民要术》等。为什么没有与西学对应的“中数”、“中物”、“中化”、“中植”等？“中农”倒是有，不过含义不同，不是中国的农学，而是建国前，中等富裕的农民。

为什么单单会有“中医”，而没有其它“中×”之说呢？原因之一，上述学科，无论深度和广度都相对有限，很多都是普通人无须通过复杂的特殊仪器通过实验，能够检验其结论的，可重复性是百分之百。原因之二，这些学科的成果，不仅在中国，而且在整个世界的各个领域，成功地指导着实践，是有目共睹不容否认的。原因之三，要从宗教谈起，多个世纪以来，直到今日，宗教是与科学对立的，其根本原因是无论科技怎样发达，人类对宇宙万物认识多么深刻，总有一些当时解不开的迷团（这也就是许多科学大师同时又是虔诚的宗教徒的原因）。此时，宗教就会站出来“解释”，当某个问题得到科学验证后，宗教就会远遁他乡，等待新的迷团出现，“中医”与之颇为类似。所不同的是，宗教不允许“发展”或其他异教来改造啊，结合啊什么的。有谁听说过佛（教）道（教）结合？又有谁听说过基（督教）伊（斯兰教）结合？

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之七作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 11:01:01 1683字

为什么会有中西医之争？—— 连载之七
作者：飞不高的鹰

“中医”是国人造出的名词，根本就不存在。既然土医各国都有，国人没有理由贴上“中医”的标签。但为什么仅仅中国人如此青睐“土医”，并把它誉为“国粹”—— “中医”呢？这跟中国（华夏）一直是泱泱大国（至少在东亚如此），不无关系，尤其是当时颇具影响力的汉唐两朝。由于此种心态，科技水平，明朝开始停滞不前，清朝则远远落后于西方，有一种不可明状的失落感。电视剧中，我们可以看到，寻常百姓自不必言，仅皇帝、后妃、皇子被治死或耽搁的，就屡见不鲜。连续剧《一生为奴》中，同治帝，其母为保“国粹”，眼睁睁地看着自己亲生儿子病死，而拒看西医，需要澄清的是，那时还没有“西医”这个名词，应该叫“洋医”。

有业余人士有这样一段精彩评论：“中医真正的科学性根本没有得到理性的发掘，中医里违背科学的理论没有权威人士和部门来否定。没有人能敢冒天下之大不韪，没人敢宣称祖国的传统医学不科学，而用含糊的‘中西结合’来默守它的‘纯粹’，还能以此炫耀中国几千年的文明”。

清朝之时，西医随教会开始进驻中国，由于清政府将其视为夷邦巫术，尽管教会医院免费诊治，也少有人问津，最初的服务对象主要是租借地和外国驻华使领馆，新文化运动倡导者，政商界有头脑的头面人物及其家属。鸦片战争以后，封闭多年国门终于又被敲开，走在时代前列的上海率先引进 “西医（刚开始没这名词，叫洋医）”，兴办西医教育。民国时，则大量引进，西医的优越性便显而易见，找“郎中”们看病的越快越少，于是不免有些郎中干起非法之事。在其它一些城市，多数人思想保守，“中医”仍有市场，那时人还没那么奸诈，主要的问题不是庸医害人，而是郎中误人，很多危重病人耽误了最佳抢救时机，而死于非命。所以最初“中医”的提出是为了保饭碗，后来则成为民族主义者反西方和“爱国”的工具。

民国初年，大量学子或留美、或留欧，或留日，使国人眼界大开，陈独秀、胡适、鲁迅等文化名流或奔走呼吁或撰文痛斥。

废除中医被逐渐提到议事日程，民国政府要立法废除“中医”。顽固派们和与之有利益关联人便请出一些“中医”巨头出面阻止，于是“中西医之争”论战达到白热化程度。几度提到议事日程，终因战乱频仍，又几度被搁置。

直到清朝，“中医”不但没有医院，连诊所都没有，只有“郎中”在家守株待兔，就连给皇族看病的“太医院”，也是如此，只不过多了几个御医（级别高的郎中），多了些名贵的“补品”而已。这种状况，若遇到象1976年唐山地震或2003年SARS爆发，其后果可想而知。可见所谓“中医”是原始的、蒙昧的、离散的、不成体系的社会发展的原始阶段的产物，各国都经历过，现在看来，是人类文明的糟粕，国人奉为至宝，有些是别有用心，但绝大多数是愚昧无知。
“中药”的原材料全部来源于自然界，矿物不会再增加，动植物物种每年都在减少，“中药”反而会越来越多不成？

“中医”现实只是一个有其名而无其实的标签而已，抽掉“狭隘的民族主义”，几乎一无所有，建议各位去各地“中医院”走走，看看里面的无论模式、设施、方法、甚至病床、“白大褂”都是西医的，回来后恐怕连那位主张“让中医成为中国文化输出的第二大品牌”也会打消念头了。

12．对中医的致命弱点，视而不见，麻木不仁：
1)无医可学，无院可住，号称与“五千年文明史”密切相关的“中医”，建国以前却没有一所（医）学堂，连私孰都没有，也从未列为科考项目，即使有再严谨的“中医理论”，如何保证郎中的质量？西医进驻之前，也没有一家医院或诊所。

2)无药可产，中药基本都是原料的大杂烩，充其量不过作坊式的焙干、切片、研粉、掺蜜。所谓“中成药”是西医进驻之后，模仿西药生产方式对原料的粗加工。用粉碎机代替杵臼或药碾，用搅拌机代替手工搅拌，用压榨机代替煎汤，最后用模具或片或丸成型，包装出厂。生产设备是西方人发明的，工艺流程是西方人建立的。哪些原料中含有哪些有效成份，含有哪些有毒成分，基本上不做分析，无法分析，用阴阳五行？怎么分析？用化学理论，那又是西药了

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之八作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 17:08:26 1883字

为什么会有中西医之争？—— 连载之八
作者：飞不高的鹰

3)既无质的概念，也无量的概念，病理上，火、寒、虚、气，“中医”对病情往往是这种“定性”结论。药物没有剂量概念，有人会说了，“中医”是拿比市面上的秤“精密”得多的戥子称中药的啊！问题不在看得见，摸得着的秤，而是郎中心中没秤。方子上写的几两几钱，依据是什么？熬药熬多久，温度是多少？水的杂质含量在什么范围之内？原料中哪些是有害杂质，哪些是有效成分，保存期多久？配伍禁忌表在哪里？都没有。

4)不实用，某业内人士不经意道出真情：“从教学方面来看，出于实用性的考虑,几乎所有的中医院校都本末倒置——不是精心教给学生‘精、气、神’等中医基础理论知识以及‘望、闻、问、切’等中医基本诊疗手段”。“老中医”们心知肚明，恶性传染病，急性食物中毒，器官移植，复杂的外科手术，只要良心不是彻底泯灭，他们会建议你看西医。只有西医宣告不治的，比如慢性病，癌症，艾滋病等，才是它们“大显身手”的地方。

5)依附性，“而造成如此尴尬境地的原因虽然多种多样，但最根本的原因恐怕在于中医自身没有坚守自己的传统特色，在与西医的竞争中邯郸学步、东施效颦，从而落得个‘画虎不成反类犬’的地步”，那位人士接着说。虽然尴尬，但毕竟能苟延残喘，否则死得更快，因为“中医”实在太古老了。

“其实中医药也有很多临床试验”—— 中医从来就没有过“床”，太医院里都没有。如何“临”呢？您会说了，“中医院”里不是也有很多病床吗？对不起，那是西医的床，不要在乎它取什么名字，叫“中医院”就是“中医院”了？四条腿的，汪汪叫的，爱吃屎的，你叫它“人”，它也是狗啊！

来自中医药战略研究课题组的调查指出，我国现在的等级中医院几乎没有一家是真正意义上的中医院。在这些“中医院”中，查病主要靠西医仪器来检测与化验；断病主要靠化验单数据来判定；处方主要按西医思维与理论来开方治病；抓药则是中药西药并用；验效主要靠西医仪器来检验治疗效果。在“中医院”开出的药方中，70%出自西医之手。
用西方的研究成果“充实” “中医”就有剽窃之嫌，即使不构成“侵权”，也涉嫌挂羊头卖狗肉。 “中西医结合”， 人们经常挂在嘴边的话，与其说“中西医结合”，倒不如说“西中医结合”，有人这样描绘中国大陆医院：“尽管他认为西医能完全治好病，但他会不得不执行潜在的‘命令’，让病人多灌灌一点汤药，医院多收入，中医也兴旺，病人（特别是迷信中医的病人）也满意”。中外合资，大家一定不陌生，前提是各有优势，优势互补，使得 1 + 2 > 3，等于 3，都不如1 是 1，2 是 2，小于 3，更没有意义，不知“中医”有何优势，果真有，在西方也应有“西中医结合”，事实上没有，西方人弱智？
我们假设做两次实验，一是全部废除“中医”，一是全部废除西医，结果会怎么样，谁会相信后者会比前者强？其实西方发达国家现行的就是前者，医疗水平比“中西医结合”的中国差？“中医”自己会不会相信？
所谓“中西医结合”，形象一点说，是被汽车拖着的一挂从地下发掘出来的古老马车。

6)理论荒唐，“阴阳五行，金木水火土，相生相克”，不能用来指导医疗实践。百年争论，没有一人能用“阴阳五行”来解释一种生理、病理现象，指出哪一“行”能“克” 血吸虫、结核病、艾滋病、癌症等。还振振有词：“不是中医自身的理论不完善。甚至很多从业医师对中医理论也是一窍不通”，连中医医师都“一窍不通”，谁还能懂呢？网上有关中西医辩论的帖子可谓铺天盖地，难道没有一个“真正的中医”参与辩论？

郭沫若即直言不讳地反对中医理论，“对于旧医术的一切阴阳五行，类似巫神梦呓的理论，却是极端憎恨，极端反对的”。
西医对神经系统有深刻的研究和合理的解释，动物的活动是接受外界刺激或内分泌而产生乙酰胆碱，刺激神经末稍，通知大脑，由大脑再发出指令，令肌肉收缩，产生相应动作，而后再生成胆碱脂酶，分解乙酰胆碱，为下一次动作作准备。

西医对人生病的理解，全部解释起来，恐怕几年，此处略举几例，天花是一种滤过性病毒引起的，在世界卫生组织的努力下已全部消灭了，“大肚子病”是血吸虫的病原虫入侵体内引起的，糖尿病是胰脏功能丧失或不全造成糖代谢的紊乱，尿毒症是肾功能衰竭所致，癌症是机体组织变异形成自我破坏造成的，虽然还没有办法医治，但致病机理是清楚的。

自然科学是实验性科学，欧洲从中世纪开始，学者们就组建成规模不等的实验室，实验手段不断完善，实验仪器不断丰富，有些甚至是超巨型的，如风洞、电子对撞机等。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之九作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 11:05:34 2096字

为什么会有中西医之争？—— 连载之九
作者：飞不高的鹰

西医由于不断地发展，攻克了一个又一个的难关，微生物感染性疾病，唯一没有攻克的只有病毒了，究其原因,“小”是一方面，更主要的原因是它们的结构与宿主（患者）的细胞非常接近，故杀死它们，往往也破坏了正常细胞，有投鼠忌器之嫌。如同杀单子叶植物的除草药剂，杀死谷莠的同时，也会杀死谷子。与癌症颇为相似，只不过癌细胞不是来自体外，而是自身细胞变异引起功能丧失，并破坏其它好的细胞，就是所谓的癌扩散。若想消灭病毒或癌细胞，又不伤害正常细胞，必须找出它们之间的差别，才好对症下药，难点尽在于此，但它们毕竟有差异，否则也是正常细胞了。

对此“中医”不能提供任何线索，而西医不断探索，另辟蹊径，基因与遗传工程有长足进展，相信攻克此难关为期不远矣。

7)奇谈怪论， “当西医还在向小学生似笨拙地走解剖局部开始时，中医就已经把人看成一个活的整体！”，不仅“中医”，在大象、老鼠，所有动物的眼中，都“把人看成一个活的整体！”，这跟医学有什么关系？它们都能看病？

“中医从宏观入手，西医从微观入手”—— 好象在谈政治经济学，西方人制造CPU、内存、硬盘、显象管… … —— 从微观入手；我们把它们在“世界作坊”里装配成“品牌”电脑 ——从宏观入手？
“在中国人尚不知道有西方科学的时代，在西方还不知道科学为何物的时代，中医已经足够成熟了。”前两句相互矛盾，究竟谁不知“科学”？何以见得“中医已经足够成熟了”？成熟的标准是什么？

“而现代西方科学，无非是以它的精确性、定量化、数学化为特征，科学的这种特征只能适合研究物而不适合于研究人”。数理化是自然科学的基础，自然也是生理学和医学的基础，用数据说话，是严谨学者的基本要求，人物，人物，人不是物吗？既然以数理化为基础的西医“不适合于研究人”，那么“中医院”为什么套用西医的模式？为什么把西医的仪器设备，医疗器械都据为己有？
“现在中医有理论中医和实践中医之分”，这本身就道破了，“中医理论”不能用来指导实践，反过来“中医的实践”也不能上升为理论，也就是说，与“科学”二字背道而驰。

由于有了“中医”，中华民族才繁衍至今。那么没有“中医”的国家是靠什么繁衍的呢？非人类的生物又是靠什么繁衍的呢？
“中医用辨证施治治疗癌症，是西无治相比的”，辩证法也可以治病了？明明都是些雕虫小技，却冠之以“博大精深”。

8)经验主义，一提到“中医”，首先是“中医的经验”， 中医能治的都是死不了的小病，谈何经验？即使是经验，光有经验也不够的，必须要有理论跟上，否则容易犯经验主义错误的。
人发病原因是多方面的，康复与否也大不相同，同样的疾病，不同的年龄，不同的体质，不同的其它病史，不同的并发症，不同的环境，不同的心理承受能力，不同的营养供给等等外界内在原因，会有生死之别。“中医”并不了解发病机理，也不清楚康复的原因，经常以点代面，用个案说事。比如，某患者本来不是癌症，被误诊为癌症或虽是癌症，但中途自行停止了扩散，经“中医”的一番“精心治疗”，康复是理所当然的。更多的是头痛腹泻之类的，不治也无碍的小病。这种情况当然也存在于西医，但西医有准确的统计数字，各种病症，尤其是“中医”无能为力的疑难病症，都能给出“有效率”和“治愈率”两组数据。下面举几个医疗史重大事件：

1935年，英国牛津大学生物化学家钱恩和物理学家弗罗里对弗莱明发现青霉素大感兴趣。钱恩负责青霉菌的培养和青霉素的分离、提纯和强化，使其抗菌力提高了几千倍，由于青霉素的发现和大量生产，拯救了千百万肺炎、脑膜炎、脓肿、败血症患者的生命，及时抢救了许多二战时期的伤病员。三人因此同获1945年诺贝尔生理学和医学奖
20世纪初，结核病如同癌症一样，是医学界的一大难题。1907年，法国微生物学家卡默德和介兰，用动物进行了200多次试验，整整耗费了13年的光阴，制成了灭毒的活结核菌，1921年，灭毒的活结核菌苗首次被应用于人类，但当时只能防，不能治。

1944年，俄罗斯的美籍微生物学家塞尔曼.瓦库斯曼发现了链霉素，拯救了大批生命，使肺结核不治之症成为过去。由此，他获得了1952年诺贝尔医学和生理学奖。
外科手术常被嘲笑为肉体机械维修，但在没有更好的方法之前，它仍不失为拯救生命的好办法。若说无关痛痒的小病“中医”还有“中药”可治，那么外科手术就束手无策了，首先消毒这一关就过不了，其次输液这一关更是无法逾越的障碍。我们来看一下西医的手段：

人工肾又称人工透析机。病人的血液流过透析机的过滤器，血液内的尿素等代谢废物通过胶膜渗滤到透析液中。它可以代替人体肾脏的功能，让损坏的肾脏得到康复。人工心脏是利用机械的方法把血液输送到全身各器官以代替心脏的功能。

从1954年默里成功地完成第一例肾脏手术至80年代末，器官移植手术已挽救了20多万人的生命，全世界已有15万人成功地进行了肾移植，心脏和肝脏移植各1万例，心肺同时移植600例，胰腺移植2500例，肺移植300例，大肠移植20例。

东坪村民

re: 谨转贴《中医的传统与出路》文答否定中医的朋友(1):为什么会有中西医之争？—— 连载之十作者：飞不高的鹰 【ctz4221141】 2007.07.24 17:11:08 2123字

为什么会有中西医之争？—— 连载之十
作者：飞不高的鹰

以上事实有力驳斥了西医只有理论，没有实践或经验的谰言。西医的每一种新的仪器设备、医疗方法，新药品，不但要严格认证，而且要做大量的临床实验，有的长达数年之久，认真跟踪，仔细统计，有理有据有解。无论中药西药，中国基本没有新药，这一过程，无从谈起。所谓的新药无非是老药新包装，或中药掺西，此处略举几例：

　　---吉林某药厂生产的“养血安神片”，违规添加安眠药“艾斯唑伦”，并获取暴利。
　　---在降糖类“中药消渴丸”、“苦乐康”、“降糖宁胶囊”、“济世慈航绿源蜂胶胶囊”、“利威牌康立舒胶囊”中添加格列本脲；“怡心唐宝降糖宁胶囊”、“糖乐胶囊”添加西药格罗列酮;“降糖宁胶囊”添加格列齐特和苯乙双胍。
　　---风湿类中药“风痛灵”里添加双氯芬酸钠。
　　---部分中成药添加西药现象突出，补肾胶囊竟含“伟哥”。
　　---蚁力神在美遭禁，中药药力不够就拿西药（伟哥）凑。
　　---平喘类中成药中添加了大量的氨茶碱和激素类药物。

9)故弄玄虚，对生理现象和病因往往解释为：火、寒、虚、气等。给人以高深莫测的感觉。不免使人联想到太上老君八卦炉中的“三味真火”。

陈独秀在《敬告青年》一文中说：“（中）医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之果为何物也！”。

鲁迅想起先前一些为父亲治病的中医大夫的言论和他们所开的方药，“所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西”，而与当前所学的所知道的比较起来，“便渐渐悟得中医不过是一种有意或无意的骗子。”鲁迅还说：“中医，虽然有人说是玄妙无穷，内科尤为独步，我可总是不信。”

联想一下《西游记》第六十九回中，有孙悟空给某国王医病一段，就明说，药材虽收罗了一大堆，但只用其中的几味，其它的都是为了“迷惑人”，仅“药引子”就五花八门：半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须。有异曲同工之妙。

10)不自信，“老外都热心研究中医了！”，“某某国外学者肯定‘中医’成果”等。哪些老外？建立奥斯维辛集中营，屠杀犹太人的？成批秘密杀害波兰军官，又嫁祸于人的？还是因为水门事件丑闻下台的？抑或是私自给女友加薪而丢官的？老外研究“中医”，就科学了？排外情绪严重的国人，这会儿怎么又拿老外的鸡毛当令箭了？不洋鬼子吗？

国人也真够幽默的，一方面造出“中医”与西医对抗，另一方面又请西方人士来为其合理性进行“论证”。
具“有中国特色”的处理问题方法，先假定某命题是正确的，然后再寻找理论根据，寻找不到，就牵强附会，进而胡言乱语。这和我×的一贯作风是一脉相承的。

11)沦为政治工具，指责批评者，“欺师蔑祖”、 “崇洋媚外”、 “汉奸”、“反对一切中华传统”。国内中西医院的比例大致为1：30，也就是说西医院的比例约为97%，我国的医疗系统，97%的从业人员是“汉奸”？！若按纯“中医”来算，这个比例还要高很多。

有些甚至是赤裸裸的提出：“提倡中医的是毛泽东”。也说明中国人的奴性，话对不对，已不重要，重要的是谁说的。有权有钱，放屁是真理，没权没钱，说话是放屁。脑袋好比是葫芦，不是用来思考问题，只是用来灌水的。因此，长期以来，对于有影响力的专家学者们来说，多一个“中医”无足轻重，最多我不看“中医”，但多顶帽子，非同小可，它甚至可以结束你的“政治生命”，从而断送你的前程，令绝大多数专家学者望而却步，不敢轻易冒如此巨大政治风险。过去有识之士提出“弃医留药”，或“废医验药”，如今草民提出：弃“中”存“医”！

结束语，通过近百年的争论，大家只要细心观察，不难发现，对中医不以为然的务实派，都是用科学知识和医疗事实说话，而坚持“中医”的保守派或为其辩解的人，逻辑关系多不清楚，拿不出有代表性的事实，对批评者空洞无物的指责，“张功耀用错误的方法研究中医，用污损中医名誉的手法评价中医，用违反法律的言行不断伤害中医，严重污损了中医的社会形象，造成的恶果是深重的，其远期影响难于估量”。更多的是些口号，“中医是中国的医学，反对中医就等于反对中国，就是崇洋媚外，就是卖国”、“反对中医就是中国罪人！是卖国贼！”， “比洋鬼子的鸦片战争和洋人殖民中国对国人的打击还要大，这是内鬼在作乱呀，中华文明的大厦能不倒吗？”、 “反人类健康、反人道、反科学的运动”，是所谓的“民族情节”。所以只会要么打棍子，要么扣帽子，要么人身攻击！网上论坛，对不同意见者甚至泼妇骂街。这部分人数居多，从网上统计结果来看，约占2/3，这些人多少有些文化，从整个社会来看，估计占80%左右，从侧面折射出国人的愚昧程度。由于腐败是全社会的问题，中西医都有，中西医优劣的问题被冲淡了，变得越来越模糊起来，体制问题不解决，中西医论争永无休止。