保命台上说水利
保命台上说水利汉江豚说着这么久无雨，感叹着务农不易，发了他自己耕耘的责任田的干巴巴的土地。狼走着幽静小道，墙壁和着翠竹，说是曲径通幽处，禅房花木深。年轻的时候也像他们找优美的地方，品味着韵味，现在就找感觉，找回味。有个前营，说是搞得有我们移民的沧桑感，能够找点历史的记忆，就搭车到大柴湖，从社区门口向那里走去。一片黄刺激我的眼球，当家的说是吊瓜，卖籽。也是的，一根根水泥柱子上大概有网状的东西，吊瓜挂在下面，看看籽没有了，只有皮黄着，欺骗着我的眼睛。学了理论，当然要看看的，就在地边欣赏。
哪里都少不了马泡。
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有好像不够格卖的吊瓜，找一个，留个纪念。
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满眼的黄和满地的绿隔路辉映着。
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方方正正的高台展现在眼前。看那阵势，前营要看的大概这个高台不可小觑。我要先进村，当家的说，走到哪看到哪，说不定不从这里回家呢！
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果然！当家的就是当家的！打量了一下，走它一圈，慢慢品味。就从防汛抗旱进去。
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方向对不对我不知道，我觉得是西边缘，是南水北调模型。
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我那个时候的家大概就住在这个窝窝里。回味着我的东坪，看着这个模型，那种滋味不知道该怎么表达。
几个牌牌应该是这个水利工程的有功者，立此存照罢。
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原来，有这么多水利。
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小朋友滑道！
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东南角依然有几个牌牌，当然是对于有功者的记忆。
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说实话，我一个也不认识。不过，我敬重他们。刚到大柴湖的时候，水是个大问题。好多水井打出来的水，一放就发乌，一烧就发黄。味道很无奈。不过，我们队有口水井水质特别好，当然打水就要排队。后来，搞水塔，建在大队部那里。哎呀，中间那个主题标志，不就是那个水塔吗？
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真笨！
不过，用双手打理大柴湖还是记得的。
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我们没感觉到怎么样，可是国家记得。这个地方也搞了个标记。
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不知道为什么，我对于这个图标很敬重。
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最早解放这个词汇好像不是后来意义上的解放。哪里说过似乎是从日本鬼子手里收回国土。现在我们的宝岛台湾，如果不想着从中华民族分裂出去，不想着挟洋自重，放那里不管中华民族哪位朋友管理，我们好像都无所谓，最好瓜熟蒂落，欢欢喜喜融合在一起。不管多久，久分必合，有这个耐心。但是不承认自己是中国人，要独立，那肯定不行！宝岛是中华民族的！
淅川1948年解放，建立中华人民共和国的时候是1949年10月1日。说是中国人民从此站起来了。我们自己说，那不算数，想掐掉这个政权的势力大得很。站起来的过程中，到站稳当，就有几场立国之战。比如抗美援朝保家卫国，反对蚕食，惩罚阿三。现在日子过得顺当了，就有眼热的，嫉妒的，就有些想群殴我们的想法。能够稳稳当当站着必须不怕挑战，敢于接受挑战，敢于战胜挑战。想让中华民族趴下，门都没有！当然，中华民族是全世界中华儿女的，就如大柴湖是移民和老户融合起来的群体一样，没有这个胸怀，就不够经营中华民族的资格。就比如这个前营。本来叫个宋湾。其实，河南老家那个宋湾原先也不叫宋湾。
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龙圣李先生不知道从哪里弄了个地图，就把大柴湖移民的原来位置标注得清清楚楚。
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叫个前营大概因为丹江大坝水赶人，从宋湾的那个区公所向高处移动，到达前营子那个位置，搬迁了下来，才定名为前营的。
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我所记得的舅家和我的舅家原来住的位置也不一样。几十年一直以为我记得的舅家就在三官殿西南不远的半山坡上。前不久才知道，我的舅家因为水赶人，从他们低洼的地方搬到了我所记得的那个半山坡上。只是他们真正的居住地我没有去过而已。移民，不知道移过多少次啊。
宋湾有这个魅力，搞到这个程度，是他们先人们不懈奋斗的结果。
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这些朋友都是谁，只好就教于前营的朋友了。
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大柴湖是我的家。到前营去了一趟也是回了一趟家。回家了，啥都稀罕，别嫌烦。
一下车大柴湖文化中心幼儿园的幼儿们在做活动。小精灵们真好。
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这是个电影院，也是戏院。淅川曲剧团在这里唱过大戏，柱子的中间长了个什么东西？
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忽然想起那不就是我们刚来的时候修的保命台吗？先是一个生产队一个，后来改为一个大队一个。我们北头台子早没了。大队那个在村边，闲置着。去过很对村，大概都有，大多闲置着。前营利用这个保命台子，说了不少道理，觉得是个不错的主意。拆了不妥，虽然大坝一个接着一个，都在好好利用水为我们造福，可老天爷未必那么听话。大灾来了，有他就有个缓冲时间，就依然可以保命。荒芜着似乎也不合适，做个村博物馆，称个凉，散下心，说说闲话也是解除疲劳的一种办法。
是以记。
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